解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之 ，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环 之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之... 更多 >>