解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美 釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道 之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>