解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员 ；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡 者，平之 至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。... 更多 >>