解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜 ，而符应 若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃 八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是 也，不得为州数 。中国外如 赤县神州者九，乃 所谓九州也 。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>