解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正 交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>