解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神 命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>