解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁 义之名而有 暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶 而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣 请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>