解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷 ，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟 容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以 义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>