耽组词

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相关信息

[耽]     2025年01月02日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作  春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰 :‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之 ,大夫壅之 。孔子知言之不用,道之不 行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬 天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣 。’子曰:‘ 我欲载之空言,不如见之於行事 之深切著明也。’夫春秋,上明三王之道,下辨人 事之纪,别嫌疑,明是非,定犹  豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国 ,继绝世,补敝  起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长 於变;礼经纪人伦,故长於行 ;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草 木牝牡雌雄,故长於风; 乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非, 故长於治人。是故礼以 节人,乐以发 和,书以道事,诗  以达意,易以道化,春秋 以道义。拨乱 世反之正,莫近於春秋。春 秋文成数万,其指数千。万 物之散聚皆在  春秋。春  秋之中,弑君三十  六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜 数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千 里’。故曰‘臣弑君,子弑 父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不  可以不知春秋,前有 谗而弗见,後有贼而不知。为人  臣者不可以不知春秋,守经事而 不知其宜,遭变事而不知其权 。为人君 父而不通於春秋之义者 ,必蒙首恶之名。为人臣 子而不通於春秋之 义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为 善,为之不知其义,被之空 言而不敢辞。夫不通礼义之 旨,至於君 不君,臣不臣,父不父,子 不子。夫君不君则犯  ,臣不臣则诛,父不父 则无道,子不子则 不孝。此四行者, 天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗 敢辞。故春秋者,礼义之大 宗也。夫礼禁未然之前 ,法施已  然之後;法之 所为用者 易见,而礼之所为禁者 难知。”... 更多 >>