解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者 必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是 无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人 民，为之 城郭，内经闾 术，外为阡陌。 夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰 田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。 ”... 更多 >>