解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“ 不就。”宣子曰:“同恶相求, 如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶? 取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也 ;有主无谋,三也; 有谋而无民,四 也;有民而无德,五 也。”子比在晋十三年矣 ,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可 谓无主矣;无衅而动,可谓 无谋矣;为羁终世, 可谓无民 矣;亡无爱徵,可 谓无德矣。王虐 而不忌,子比涉五 难以弑君,谁能济 之!有楚国者,其弃 疾乎?君陈、蔡,方城 外属焉。苛慝不 作,盗贼 伏隐,私欲不 违,民无怨心。先神命之, 国民信之。琇姓 有乱,必季 实立,楚之常也。子 比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之; 民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓, 卫姬之子也,有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有 宠於献公。好学不倦。生 十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹 心,有魏焠、贾佗以为股肱 ,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十 九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文 公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不 送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉, 卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>