解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也； 有谋而无民，四 也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世， 可谓无民 矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼 伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓 有乱，必季 实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>