解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛 衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而 推之，及 海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得 为州数。中国外如赤县 神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>