解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>