解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫 佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道 备矣。... 更多 >>