解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消 息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也 ，不得为 州数。中国外 如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾 化，其後不能行 之。... 更多 >>