解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立 ,武王之事也;发扬蹈 厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召 公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立 於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎?武王克殷反商, 未及下车,而封黄帝之後於 蓟,封帝尧之後 於祝,封帝舜之 後於陈;下车而封夏后氏之後於 杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之 行商容而复其位 。庶民弛政 ,庶士倍禄。济河而西 ,马散华山之阳而弗复乘 ;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而 藏之府库而弗复用;倒载干 戈,苞之以虎皮;将 率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息 也;裨冕搢笏 ,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而 民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三 老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯 之悌也。若此,则周 道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦... 更多 >>