解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位 。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>