解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>