解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公 知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外易 ，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲 延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>