解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>