解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。 ’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>