解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉... 更多 >>