解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山,而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀,纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤,诗始关雎 ,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇 之际,人道之 大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和,阴阳之变,万物 之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。 甚哉,妃匹之 爱,君不能 得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成 子姓矣,或不能 要其终:岂非 命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变 ,恶能识乎性命哉... 更多 >>