解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>