解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫 。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣， 以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>