解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>