解释 : 人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>