解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也 ，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟 容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>