解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>