解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下 自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>