解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴 者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施 德诸侯， 而八戎来 服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从 车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具 ，君固不出 。书曰：“恃德者昌 ，恃力者 亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君 尚将贪商 於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>