解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。 阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾。 明王用之，人莫敢欺。故 云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人 察之，以知吉凶。桀纣之时 ，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣 ，谀臣有众。桀有谀臣 ，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤。称 乐万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与之诈狂。汤 卒伐桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣 ，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡 。入於周地 ，得太公望。兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死 不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大傲。欲 无厌时，举事而喜高， 贪很而骄。不用忠信，听 其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理 ，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀人父兄，虏人妻 子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼 神为使；通於天地， 与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务 以费。赋敛无度， 杀戮无方。杀人六畜 ，以韦为囊。囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀 者在傍。圣人伏匿， 百姓莫行。天数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。 以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃 为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事 而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为 圣人使，传之 贤。不用手 足，雷电将之；风雨送之 ，流水行之。侯王有 德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元 王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於坛中央。 以刀剥之，身全不伤 。脯酒礼之，横其腹 肠。荆支卜之， 必制其创。理 达於理， 文相错迎。 使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊 ，龟之力也。... 更多 >>