嫌组词

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[嫌]     2024年12月23日

解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将 军上。”  被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥 谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母 ,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声,明者见於未  形,故圣人万举万  全。昔文王一动而功 显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王  毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道,杀术士,  燔诗书,  弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩  不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千 里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰: ‘臣见海中大神 ,言曰:“ 汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原 请延年益 寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照 天。於是臣再拜 问曰:“宜何资以献?” 海神曰:“ 以令名男子 若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振  男女三千 人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相  思,欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止 王不来,使 人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解,欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝 曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘ 待之,圣人当起东南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故 起於行陈之  中而立为天子,功 高三王,德传无穷。今大 王见高皇帝 得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为 刘氏祭酒,复不朝,王 四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐  ,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁 ,败於狐父,奔走而 东,至於丹徒  ,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者  何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一,天下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣 之计。大王不从臣之计,今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲, 於是作麦秀之歌, 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣, 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬 ,涕满匡而横流,即起,历阶而去... 更多 >>