解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之 於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>