解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於 奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危，此 臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天 以寡人慁先 生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>