解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可 类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之 情哉？神者， 物受之而 不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>