解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>