解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>