解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴 亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。 圣人别其 生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭， 内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别 其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所 求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌 蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>