解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>