解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判 以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>