解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使 以诮劲越。 四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>