解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微 。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创 道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>