解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田 作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>