解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而 四伐，盛 威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也 。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>