啼组词

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相关信息

[啼]     2025年03月17日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见 其有天命 精诚之意耳。鬼神 不能自成,须人而生,柰何无父而生乎!一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑  ,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,王天下。尧 知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文王而有天下。诗传曰:“汤 之先为契,无父而生 。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生 契。契生而贤 ,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大 也。诗人美而颂之曰“殷社  芒芒,天命 玄鸟,降而生商”。商者   质,殷号也。文 王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知  於身,则生后稷。姜嫄以   为无父,贱而弃之道中, 牛羊避不践也。抱之山中, 山者养之。又 捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是  知其天子,乃 取长之。尧知其贤才,立以为大 农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民” ,深修益成,而道后稷之 始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也 。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命   季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难  言,非圣人莫 能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治  天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。人不知,以 为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下 乎?其有天 命然。”... 更多 >>