解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子 曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五 难：有宠无人 ，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民 而无德，五 也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有 士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、 郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔 向言也。... 更多 >>