解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱， 众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>