解释 : 礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方 员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也 ；日月者，明之 极也；无穷 者，广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>