解释 : 礼之貌诚深矣,坚白 同异之察,入焉而弱。其貌诚大矣,擅作典制 褊陋之说,入焉 而望。其貌诚高矣,暴慢恣睢,轻俗以为高之属,入焉而队。故 绳诚陈,则不可欺以曲直;衡诚县,则不可 欺以轻重;规矩诚错,则不 可欺以方 员;君子审礼,则 不可欺以诈伪。故绳者, 直之至也;衡者,平之至也;规矩者 ,方员之至也;礼者,人道 之极也。然而不法礼 者不足礼,谓之无方之民;法礼足 礼,谓之 有方之士。礼之中,能思索, 谓之能虑;能虑勿易,谓之能固。能虑能固,加好之焉, 圣矣。天者,高之 极也;地者,下之极也 ;日月者,明之 极也;无穷 者,广大之极也;圣人者, 道之极也。... 更多 >>