解释 : 二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰 ：“君之过多矣 ，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於 秦三世矣。今臣 将兵三十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死 而守义者， 不敢辱先人之教，以不忘 先主也。 昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自 揃其爪以沈於河，曰：‘ 王未有识，是旦执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣，王若不 备，必有大事。’王乃大怒 ，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰 谓周公旦欲为 乱乎！’杀言之者 而反周公旦。故周书曰‘必参而伍 之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒如 此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢 ，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也 。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求 免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万民思从道 也。”使者曰：“ 臣受诏行 法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当 死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自... 更多 >>