解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之 ，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉 禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>