解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>